usdt无需实名（www.caibao.it）：原创 奇策最大的疑点，其实是城楼上的两个琴童？只有司马懿看明了了
“空城计”的最后两军没有交战，但却也让人在观看时感到险象环生，看后又觉得酣畅淋漓。 首先城门扫街的百姓有很大几率能被看出是士兵假扮的，这就给司马懿种下了个心理暗示——有诈，再加上城门中一支旌…
一诗一会 · 091
卡瓦菲斯是20世纪最卓越的希腊诗人之一，奥登、蒙塔莱、布罗茨基等众多现代诗人都对他推崇备至。1863年，卡瓦菲斯出生于埃及亚历山大的一个富足的希腊家庭。从儿时起，他就经常在家中见到要人显贵，然而，父亲的早逝让这个家庭很快失去了曾经的职位和财富。少年时代的卡瓦菲斯随母亲先后在英国和君士坦丁堡停留，正是在此时代，卡瓦菲斯对拜占庭和希腊历史产生了粘稠的兴趣，这不仅成为他一生的兴趣所在，也激发了他最初的诗歌创作。
当卡瓦菲斯重返亚历山大时，埃及已沦为英国的附属国。当地的希腊社区不再繁荣，人们再难重修原有的生涯和制度，卡瓦菲斯曾经熟悉的道德和物质基础也无处可寻。在谁人颓废的时代，卡瓦菲斯只能在诗歌中释放消极的情绪，并将更多精神投入到他所热爱的文学、语言和历史中。听说，卡瓦菲斯每年会写约七十首诗，但最终只保留四五首，其余所有毁掉。与其他盼望成名的诗人差别，卡瓦菲斯从不自动刊印诗集，只是把作品寄给朋友们鉴赏，或偶然揭晓在诗刊上。他的第一部诗集，直到逝世两年后才正式出书。
尽管云云，卡瓦菲斯的诗歌照样很快在希腊甚至欧洲各地流传开来。令人印象深刻的是卡瓦菲斯使用的语言——一方面，他继续了其家族和阶级使用的雅语，另一方面，他也极其重视希腊俗语的生长，二者的杂糅成为了他创作中最大的特色。但在诗人奥登看来，更吸引人的是卡瓦菲斯的语调：“随便读他的哪一首诗，我总感应，看得出这小我私家用一种怪异的视角考察天下。”无论是谈及一片景物，一个事宜照样一种情绪，卡瓦菲斯的每一行诗都只对事实加以形貌，从不增添分外的装饰。纵然在文字被翻译成其他语言后，他的声音照样能够被马上辨认出来。
日前，卡瓦菲斯的诗集《当你起航前往伊萨卡》再版。新版收录了卡瓦菲斯生前私下刊印、校订或认可的所有作品，并增补了其生前部门未刊印的诗歌，较为完整地还原了卡瓦菲斯的创作图景。“时间”是卡瓦菲斯诗歌中的要害线索，诗人经常收支于神话、历史和现实之间，用敏锐的感官体验生涯，也透视差别历史时期人物的心智和灵魂。
单调
单调的日子一个接一个
都是那么单调。同样的事情
在我们眼前一次又一次发生，
同样的时刻来了又去。
一个月过去了，另一个月又来，
随着是什么也很容易猜：
都是昨天的百无聊赖。
而明天一来就不再像个明天。
窗子
我在这些漆黑的房间里度过了
一个个空虚的日子，我往返踱步
起劲要寻找窗子。
有一个窗子打开，就可松一大口吻。
然则这里找不到窗子——
至少我找不到它们。也许
没找到它们更好。
也许光明最终只是另一种专制。
谁知道它将露出什么样的新事物？
都会
你说：“我要去另一个国家，另一片海岸，
寻找另一个比这里好的都会。
无论我做什么，效果总是事与愿违。
而我的心灵被潜匿，似乎一件死去的器械。
我枯竭的头脑还能在这个地方维持多久？
无论我往那里转，无论我往那里瞧，
我看到的都是我生命的玄色废墟，在这里，
我虚度了许多年时光，许多年完全被我毁掉了。”
你不会找到一个新的国家，不会找到另一片海岸。
这个都会会永远随着你。你会走在同样的街道上，
朽迈在同样熟悉的地方，白发苍苍在同样这些屋子里。
你会永远发现自己照样在这个都会里。不要对别处的事物
抱什么希望：那里没有你的船，那里没有你的路。
就像你已经在这里，在这个小小角落浪费了你的生命，
你也已经在天下上任何一个地方毁掉了它。
伊萨卡岛
当你起航前往伊萨卡
希望你的旅途漫长，
充满冒险，充满发现。
莱斯特律戈涅斯巨人，独眼巨人，
气忿的波塞冬海神——不要怕他们：
你将不会在路上碰着诸云云类的怪物，
只要你保持高尚的头脑，
只要有一种特殊的兴奋
刺激你的精神和肉体。
莱斯特律戈涅斯巨人，独眼巨人，
野蛮的波塞冬海神—你将不会跟他们遭遇
除非你将他们带进你的灵魂，
除非你的灵魂将他们耸立在你眼前。
希望你的旅途漫长。
希望那里有许多炎天的早晨，
当你无比快乐和欢欣地
进入你第一次见到的海港：
希望你在腓尼基人的贸易市场停步
购置优美的物件，
珍珠母和珊瑚，琥珀和黑檀，
林林总总销魂的香水
——尽可能买多些销魂的香水；
愿你走访众多埃及都会
向那些有识之士讨教再讨教。
让伊萨卡常在你心中，
抵达那里是你此行的目的。
但万万不要匆促赶路，
最好多延伸几年，
那时当你上得了岛你也就老了，
一起所得已经教你富甲四方，
用不着伊萨卡来让你财源滚滚。
是伊萨卡赐予你云云神奇的旅行，
没有她你可不会起航前来。
现在她再也没有什么可以给你的了。
而若是你发现她原来是这么穷，那可不是伊萨卡想愚弄你。
既然你已经变得很有智慧，而且见多识广，
你也就不会不明白，这些伊萨卡意味着什么。
危险的头脑
米尔蒂亚斯（君士坦斯天子和
君士坦提乌斯天子在位时代
在亚历山大的一名叙利亚学生；
一半是异教徒，一半已基督教养）
说：“学习和思索使我壮大起来。
我不会像怯夫一样畏惧我的激情；
我会把我的身体献给感官快乐，
献给我梦想的享受，
献给最纵容的情欲，
献给我血液淫乱的脉搏，
一点也不畏惧，由于当我愿意——
我有那意志力，它随着
我的学习和思索而壮大——
当我愿意，在要害的时刻我将找回
我的精神，仍像早年一样禁欲。”
爱希腊者
要确保雕刻得优美绝伦。
脸色严肃、庄重。
王冠最好稍微窄些：
我不喜欢帕提亚人那种宽冠。
铭文一如往常要用希腊语：
不太过，不浮华——
我们不想让总督误解：
他总是无事不问，然后给罗马打报告——
然则固然要给我适当的赞颂。
另一边要有点稀奇的器械：
某个掷铁饼者，年轻、英俊。
此外我要你务必
（西塔斯皮斯，请万万别遗忘）
在“国王”和“救世主”之后
用优雅的字体刻上“爱希腊者”。
现在请不要自作聪明
说什么“希腊人在哪儿？”和“在扎格罗斯背后，
在弗拉塔以外，另有什么希腊精神？”
既然许多比我们更野蛮的人
都选择刻上去，我们也要照做。
另外，不要遗忘有时刻
辩士会从叙利亚来看我们，
另有诗人，和其他诸云云类的虚度光阴者。
这样，我想，我们也就不算是非希腊的。
少有之至
一个老人——已经耗尽，驼着背，
被时间和纵欲弄瘸——
缓慢地沿着狭窄的街道走着。
可当他踏进他的屋子，掩藏起
他那年迈的蹒跚，他的精神就转向
那份仍然属于他的青春厚礼。
现在他的诗被年轻人引用。
他的奇思妙想活现在他们眼前。
他们结实而纵容的精神，
他们标致而绷紧的肉体，
立刻唤起他的审美直觉。
枝形吊灯
在一个空荡荡、只有四面墙、
铺着一块绿布的小房间里，
点着一盏优美炽白的枝形吊灯；
在每一柱火焰中都有一种感官的兴奋、
一种情欲的感动随着热度一同燃烧。
在这个被枝形吊灯的热火
凶猛照亮的小房间里，
不会泛起通俗的灯光。
这销魂的热度也不为
怯懦的肉体。
早晨的大海
让我在这里停步。也让我看一会儿大自然。
早晨大海鲜明的湛蓝，晴朗天空鲜明的湛蓝，
黄黄的沙滩；都很优美，
都沐浴在光中。
让我在这里停步。并让我冒充亲眼看到这一切
（在我刚刚停步的那一瞬间我确实看到了）
和信赖那些感官的印象并不是
我平时的白日梦，我的回忆。
履历
他做学生的时刻怯懦地想象过的事情
现在都公然显露在他眼前。而他四处逛荡，
整夜留在外面，介入其中。他新鲜热烈的血液
就像应有的那样（对我们这类艺术来说）
被感官快乐品尝着。他的肉体被那
受克制的情欲狂喜所淹没；他那年轻的四肢
完全任其摆布。
就这样，一个单纯的少年
变成了值得我们去看的器械，有那么一刻
他也履历过那被人吹嘘的“诗歌天下”，
这个有着新鲜热烈血液的年轻感官主义者。